Materials
베트남
ICH Materials 211
Publications(Article)
(76)-
수중인형극 : 마을에서 도시로벼농사와 긴밀하게 결부되어 농촌을 중심으로 연행되는 수중인형극은 베트남 북부 삼각주 지대 주민들의 독특한 공연예술이자 무형문화유산이다. 10세기에 시작된 수중인형극에 관한 최초의 역사 기록은 하남(Hà Nam) 지역 롱조이(Long Ðọi) 사원에 보관된 숭디엔디엔링(Sùng điện Diên Linh, 1121년 제작) 비석에 새겨져 있다. 비석에 따르면 수중인형극은 왕의 장수를 기원하는 의례에서 왕을 즐겁게 하기 위해 연행되었다고 한다.Year2011NationSouth Korea
-
께오꼬 줄다리기베트남에는 다양한 형태의 줄다리기(께오꼬, Kéo co)가 존재한다. 각 형태의 특징은 이를 연행하는 집단은 물론 이 놀이가 행해지는 지역에 따라 다르게 나타난다. 줄다리기는 전국에 걸쳐서 연행되지만 이 의식과 놀이는 대부분 고대 베트족과 원주민의 수도작 문화, 레드강 문명의 발상지인 북부 내륙지방의 레드(Red)강 삼각주 지역과 중북부 지역에서 행해진다. 또한 이 놀이는 북부 산악지대의 따이(Tay), 타이(Thai), 기아이(Giay), 하라(La Ha), 흐몽(H’Mong)과 같은 소수민족들 사이에서도 널리 연행된다.Year2014NationSouth Korea
-
베트남 전통무예 박호의 도전2019년 9월 비 오는 오후, 필자는 흐엉강변의 후에시에 도착하였다. 여기서 한 달여 동안 ‘후에 복합지구’의 보존 자료를 수집할 계획이었다. 한 친구가 박호Bach Ho(흰 호랑이라는 뜻) 사범과 함께 동네 술집에서 필자를\n기다리고 있었는데, 그는 60대 남자로 검정색 무예복을 입고 있었다. 우리는 서로 인사를 나눈 뒤 최근 후에시에서 벌이는 보존사업과 지역 경관에 관한 이야기로 대화를 시작했고, 그 사범은 박호의 역사와 박호 전성기(1960~2000년) 이야기를 들려주었다. 실제로 베트남 사람들은 수천년 동안 건강을 증진하고 외세의 침략으로부터 자신과 조국을 보호하기 위해 무예를 개발해왔다. 연구원 반중이 강조했듯이 “무예는 이 나라의 역사에 영광스러운 흔적을 남겼으며, 결연한 정신과 지칠 줄 모르는 투쟁, 죽음과 고난, 위험에 대한 두려움이자 사람들의 창조적인 정신으로 나타났다”. 베트남 무예의 철학은 ‘진선미’로, 무예를 통해 신체를 단련하고 체력을 키우며 어려움과 고난을 극복하는 데 도움을 주는 강한 정신을 길러 베트남의 문화와 품격을 발전시키고자 한다(Van Dung 외, 2017). 베트남 고유의 무예 양식이 존재하지만, 여러 문명이 교차하는 자리에 위치한 덕분에 쿵후, 가라테, 유도, 아이키도, 태권도 등 중국,한국, 일본의 다양한 무예를 흡수했다(Van Dung 외, 2016). 관련 산업의 엄청난 성장과 함께 무예는 생활양식뿐만 아니라 교육적 가치와 오락의 기능도 가지면서 스포츠와 신체활동 관련 문화의 필수적인 부분이 되었다(Ko 외, 2010).Year2020NationSouth Korea
-
베트남의 옻칠 회화: 동양의 옻칠 공예 전통과 서양의 조형 예술과의 관계베트남에서 옻칠 회화에 사용되는 기법이 개발되기 전, 옻칠은 안남 옻칠(annamite lacquer)이라고 하여 다른 목적으로 사용되었다. 옻칠의 사용은 동 손(Dong son) 시대까지 거슬러 올라간다. 전통적으로 안남 옻칠은 광택제처럼 물건 표면을 코팅하는 데에 사용되었다. 종종 장식을 위해 붉은 가루와 혼합하여 사용하거나 은이나 금과 함께 사용되었다. 쩐 루Tran Lu, 1470년 생, 쩐 트엉 꽁(Tran Thuong Cong)으로도 알려져 있다는 베트남 옻칠 산업의 창시자로 알려져 있다. 레왕조(Le Dynasty, 1443-1460)의 고위 관리였던 그는 조공을 위해 중국에 방문했을 때 중국 옻칠에 관해 연구했다. 그는 옻칠 사용법에 관한 기술을 갖고 자신의 고향인 빈 봉(Binh Vong)하 따이(Ha Tay)주 트엉 띤(Thuong Tin)구으로 돌아왔다. 이 지역은 베트남에서 옻칠이 최초로 이루어진 곳으로 여겨진다. 옻칠 산업은 리쩐(LyTran)왕조 시대에 주로 불교와 관련된 장식 예술로서 발전했다. 응우옌(Nguyen) 왕조시대에 옻칠은 크게 인기를 끌었으며 일상생활용품으로도 사용하게 되었다.Year2021NationViet Nam
-
무형유산과 성평등 (베트남어)'무형유산과 성평등'은 성 규범과 성(性)의 상호 관계를 소개하며, 효과적인 성보호와 성평등을 위해서는 성과 성의 관계성을 이해하는 것이 중요하다고 강조한다.Year2017NationViet Nam
-
인터뷰 무형유산의 비공식 교육과정 통합에 대해 논하다지난 11월 8일 베트남 후에에서 유네스코아태무형유산센터가 기획한 ‘2018 아태지역 무형유산 NGO 컨퍼런스’가 끝난 직후 말레이시아 교사이자 아티스트인 카리스 로크 씨와 인터뷰를 진행했다. 로크 씨는 아츠에드 페낭(Arts-ED Penang)의 아티스트 프로그래머이자 주니어 트레이너로 청소년을 위한 공동체 기반 예술 및 문화교육을 설계, 실행하고 있다. 또한 문화유산을 교육과정에 통합시키기 위해 학교교사들을 훈련시키고 있다. 그와 무형유산의 비공식 교육과정 통합에 대해 2시간 동안 인터뷰를 진행했다.\n\n-아츠에드와 무형유산은 어떻게 관련돼 있나?\n\n▲아츠에드는 퍼실리테이터, 문화 분야 프리랜서 및 자원봉사자의 노력으로 운영되고 있다. 사실 우리가 유네스코 2003년 협약에서의 무형유산 정의에 대해 명확히 얘기할 순 없다. 따로 본업이 있는 보통 사람에 불과하기 때문이다. 하지만 우리가 살고 있는 곳에 수많은 유·무형 문화유산이 존재한다는 것은 알고 있다. 궁극적 목표는 청소년들이 무형유산의 가치를 이해하도록 돕는 것이다. 예술 전승 프로그램의 경우, 초등학교 학생들이 무형유산 마스터들로부터 배울 수 있도록 하고 있다. 마스터들은 자신의 뿌리를 유지하는 한편, 예술 형태를 적극적으로 재해석하고 있다. 아츠에드는 창의적인 교육을 근간으로 하기 때문에 전통적인 형태를 유지하기 보다는 재해석을 중요한 교수 및 학습법으로 적용하고 있다.\n\n지금 특별히 교육하고 있는 무형유산 종목을 묻는다면, 어떤 종목을 지칭하기보다는 본부가 있는 이곳 조지타운이 페낭의 대표적 다문화 지역이란 점을 말씀드리고 싶다. 문화유산에 대해 얘기하려면 여러 민족의 생활양식이 함께 발달해 왔다는 점을 고려해야 한다. 현재 조지타운에 존재하는 문화적 가치를 특정 민족의 것이라고 칭할 수 없다는 뜻이다. 즉, 어떤 종목이 중국 문화유산인지 말레이시아 문화유산인지 특정할 수 없기 때문에 정의가 어렵다. 어쩌면 문화유산의 근원을 따지는 것이 문화유산의 진흥을 저해할 수도 있다. 우리는 무형유산의 가치를 교과내용과 글로벌 이슈에 통합 및 접목하기 위해 노력하고 있다. 예를 들어, 그림자 인형극을 이용해 창의성과 협력을 가르치는 식이다. \n\n–아츠에드의 프로그램 및 활동은 무료로 제공되는가?\n\n▲그렇다. 학생들에게 무료로 제공된다.\n\n–학생은 주로 어린이인가?\n\n▲그렇다. 하지만 페낭의 무형유산 연행자들도 참여하고 있다. 사실 생각보다 많은 사람들이 관여하고 있다. 예를 들어, 일부 프로그램은 120년이 넘은 시장 공동체에서 진행하고 있는데, 시장 상인들과 관리자들도 참여하고 있다.\n\n–올해 초 유네스코아태무형유산센터는 무형유산 관련 학위 및 연구 프로그램을 진행 중이거나 진행 예정인 아태지역 대학의 학자들을 대상으로 국제 심포지엄 및 네트워크 회의를 개최했다. 그동안 무형유산을 공식 교육에 통합시키기 위해 많은 노력이 있었으며, 유네스코 무형유산 석좌(UNESCO ICH Chairs)들은 전 세계적으로 대학 시스템에 이미 자리잡고 있다. 이런 점에서 무형유산과 공식 교육 간 연계성이 잘 드러난다고 생각한다. 무형유산을 비공식 교육에 통합하는데 집중하고 계신데, 비공식 교육 분야의 무형유산 보호 노력에 대해 어떤 점을 알리고 싶나?\n\n▲비공식 교육 분야에서는 창의적인 접근이 가능하다. 공식 교육이 아니기 때문에 퍼실리테이터가 창의적인 교육자료를 선택할 수 있고 학생들도 창의적인 학습이 가능하다. 그렇기 때문에 더 넓은 공동체 차원에서도 프로그램에 참여할 수 있다. 또한 자유로운 비공식 교육을 통해 참여자 간 진정한 상호작용을 볼 수 있다. 말레이시아 교육제도의 결함을 고려하면, 우리 프로그램을 통해 부실한 컨텐츠 문제를 해결하고 전통과 현재를 잇는 중요한 역할을 할 수 있다. 공식 교육제도에서는 이와 같은 문제를 간과해 왔다.\n\n보다 상세한 정보는 아츠에드 홈페이지에서 확인할 수 있다.\n\n사진 : Charis Loke speaking at the ICH NGO Conference ⓒ ICHCAPYear2018NationMalaysia
-
베트남 위대한 어머니 신 리에우 한베트남의 사궁 종교에 있어서 가장 중요한 존는 어머니 신 리에우 한이다. 베트남 사람들은 이 여신이 네 가지 색으로 상징되는 세계의 네 영역을 창조, 지배한다고 믿는다. 즉, 천궁은 붉은색, 지궁은 황색, 수궁은 백색, 산궁은 녹색으로 각각 표상된다. 베트남에서는 건강과 행운, 번영, 행복을 위해 리에우 한과 다른 신들을 기리는 수많은 사원과 왕궁이 있다.Year2009NationViet Nam
-
베트남문화예술연구소베트남문화예술연구소(VICAS)는 1971년 4월 1일 예술연구소로 설립된 이후 여러 차례의 개명을 거친 뒤 2008년 6월 25일 베트남 문화체육관광부(MoCST)의 결정(번호 2845/QD- BVHTTDL)에 의거하여 현재의 명칭으로 정착되었다.Year2012NationSouth Korea
-
베트남의 바이초이 민속예술 가치의 공유베트남 음악학연구소와 빈딘 문화체육관광과는 지난 2015년 1월 13일부터 14일까지 이틀 동안 베트남 빈딘 주 꾸이년 시에서 ‘베트남의 바이초이(Bai Choi) 민속예술과 이와 유사한 세계의 예술’이라는 주제로 국제회의를 공동 개최하였다.Year2015NationSouth Korea
-
베트남의 동호목판화 보호 활동동호목판화는 하노이에서 동쪽으로 35km 떨어진 곳에 위치한 박닌(Bac Ninh)주에 있는 투안탄(Thuan Thanh)구 송호(Song Ho) 코뮌의 동호 마을에서 유래된 것이다. 색감, 색상처리, 인쇄종이, 판각, 인쇄기법 그리고 무엇보다 중요한 공예가의 기예가 어우러지며 동호목판화는 그 유명한 ‘순진무구한 영혼(naive soul)’이라는 이름으로 불리게 되었다. 인쇄물감, 종이 그리고 목판은 천연재료를 이용하여 손으로 제작한다. 각각의 색깔별로 별도의 목판으로 인쇄하기 때문에 목판의 수는 필요한 색의 수에 따라 정해진다. 여러 색을 인쇄할 경우 적색을 시작으로 녹색, 백색, 황색, 흑색 순으로 색을 찍는다.Year2016NationSouth Korea
-
베트남, 바(VA)사원과 탄비엔(TAN VIEN) 산신숭배떠오르는 태양을 바라보고 서 있는 바(Va)사원은 하노이 (Hanoi) 트룽훙(Trung Hung)구의 반지아(Van Gia)마을에 위치하고 있다. 동궐(東闕)로도 잘 알려진 바 사원은 4개 의 주요 탄비엔(Tan Vien) 산신 숭배지 중 하나로 매우 중 요한 곳이다. 탄비엔은 베트남의 정신적 전통을 이루는 핵 심적인 존재이다. 전설에 따르면 이 지역의 수호신은 남천 (Southern Heavens)의 조상신과 탄비엔 산신이다.Year2016NationSouth Korea
-
무형유산의 보호와 고등교육한때 인도 남부지역 안드라 프라데쉬(Andhra Pradesh)주의 작은 마을인 아마라바티(Amaravathi)에서 2년 동안 기거할 기회가 있었다. 면적이 약 300에이커에 이르는 이 곳은 2,400여 년 전부터 사람들이 거주했던 곳으로, 풍부한 문화유산을 가진 자연그대로의 박물관이자 마하야나(Mahayana) 불교의 발상지이기도 하다. 나는 무형문화유산보호에 있어서 이 지역 교육기관의 역할 범위를 정해달라는 요청에 따라 대학과 설계건축학교에서 일했다. 이 곳에서 무형문화유산에 대한 두 개의 중요한 축제를 기획했는데, 하나는 지역 차원의 축제이고 다른 하나는 국가 차원의 축제였다. 무형문화유산 보유자 및 전승자들과 함께 살며 텔루구(Telugu)어와 지역 방언을 유창하게 구사할 수 있게 되면서 다음과 같은 관찰을 할 수 있었다. 관찰결과는 1985년 이후 호주, 인도 그리고 베트남의 대학에서 무형문화유산과 연계영역에 대한 지정과목 교육과 에티오피아에서부터 방글라데시, 그리고 인도에서 한국에 이르는 살아있는 유산 공동체에 대한 연구를 통해 도출됐다. 무형문화유산 진흥 및 보호에서 대학을 비롯한 고등교육기관의 역할을 이해하고 극대화하는 일은 전 세계 모든 유산의 문화적 다양성을 지속시키는 데에 매우 중요하다.Year2017NationSouth Korea