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Manage No VC00000008 Country Philippines Year 2015 Copyright The National Commission for Culture and the Arts of the Philippines (NCCA), ICHCAP
Description | 필리핀문화예술위원회는 필리핀의 문화 분야 지원을 담당하는 정부기관으로 자국의 문화예술 보존과 진흥을 위한 정책 입안 및 조정 역할을 수행하고 있습니다. 또 필리핀 국내외 대중을 위해 각종 문화, 예술, 언어 관련 정보의 보고(寶庫) 역할을 수행하는 등 자국 무형유산 보호에 크게 앞장서고 있습니다. 2015년 유네스코아태무형유산센터는 필리핀문화예술위원회와 함께 ‘무형유산 아날로그 자료 디지털화 사업’을 실시하여 500시간 분량의 아날로그 자료를 디지털화 했습니다. 이 가운데 소수민족의 전통을 잘 보여주는 자료를 선별하여 무형유산 영상·음원 선집 세트 「파그달로이, 필리핀 민족의 삶과 여정(Pagdaloy, flow of life)」를 제작하였습니다. 본 사업을 수행한 필리핀문화예술위원회는 디지털화는 물론 제작 과정 전반에 거쳐 더 많은 독자들이 귀중한 자료를 접할 수 있도록 하는데 기여하였습니다. DVD에 수록된 영상은 1986년부터 2015년까지 필리핀 텔레비전을 통해 방영된 주간 여행 프로그램 ‘시간여행(Travel Time)’의 콘텐츠 중 8편의 소수민족의 이야기를 엄선한 것으로, 해당 프로그램은 필리핀 소수민족의 삶과 전통을 상세히 기록했다는 평가를 받고 있습니다. CD에는 혼례음악과 농사음악이 수록되어 있는데, 특히 수록된 음원은 필리핀 인간문화재이자 야칸 족 명연주자인 우왕 아하다스(Uwang Ahadas)씨와 그의 가족 합주단의 연주곡으로 구성되었습니다. 야칸 족 전통악기 명연주자로서 그의 삶과 연주에 대한 이야기는 DVD 마지막 장에서도 엿볼 수 있습니다. 또한 선집의 마지막 페이지에는 이해를 돕기 위한 각 소수민족의 거주 지역을 표시한 지도가 함께 수록되어 있습니다. 본 선집을 통해 관련 연구자뿐만 아니라 일반대중들도 필리핀의 무형유산에 가깝게 다가갈 수 있기를 기대합니다. |
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VI00000194
우왕 아하다스(Uwang Ahadas) - 야칸 족 명연주자
▶ Play 영상 8. 우왕 아하다스(Uwang Ahadas) 야칸 족 명연주자 인간문화재어워드(Gawad sa Manlilikha ng Bayan) 제공 집행위원회 야칸 족은 민다나오 섬 동쪽 삼보앙가(Zamboanga) 반도의 남쪽 끝에 있는 바실란(Basilan)섬의 티포(Tipo), 라미탄(Lamitan), 수미시프(Sumisip), 투버란(Tuburan) 같은 지역과 삼보앙가 섬 동쪽 사콜(Sacol), 말라니파(Malanipa), 투말루타브(Tumalutab) 같은 섬에 거주한다. 야칸 족은 광범위하게 퍼져 있는 사마(Sama) 족에 속해 있지만 그들만의 특별한 문화를 발전시켰기 때문에 별도의 민족으로 구분할 수 있다. 야칸 족 언어는 사마 족 언어와 긴밀하게 연관되어 있지만 그 문화는 바다보다는 육지 중심적이다. 코프라 경작이 광범위하게 일어나기는 하지만 고산지대 쌀 농업이 주를 이룬다. 주요 종교는 이슬람교이며 이슬람교에 전통적이고 토착적인 신앙 요소가 결합되어 있다. 야칸 족은 정교하게 만들어진 의복으로 유명한데 남성과 여성의 옷이 비슷하다. 예를 들어 남녀 모두 바지를 입는다. 눈여겨보아야 할 의복으로는 칸디트(kandit) 라고 부르는 남성이 입는 15미터 길이의 붉은색 띠와 여성의 오버스커트인 피난투판(pinantupan)이 있다. 정교하고 아름다운 문양 때문에 뒷면(backstrap) 직조로 이루어지는 직물이 인기가 높다. 야칸 족은 태피스트리 직조를 하는 몇 안 되는 민족 중 하나로, 이 기술을 통해서 세련되게 짠 피스 스야비트(pis syabit, 남성용두건)와 세푸탕간(seputangan, 여성용 머리 수건)을 만든다. 야칸 족은 5음계를 기본으로 한 풍부한 전통 음악을 보유하고 있다. 악기는 주로 대나무, 나무, 금속 등으로 만든다. 달루팍(daluppak)은 대나무 종이 달린 뒤지개 (굴봉, 掘棒)이다. 코팍코팍(kopak-kopak)은 막대기에 달린 대나무 종이다. 퀸탕간 카유(kwintangan kayu)는 타악기로, 5개의 대나무 기둥을 수평으로 연결해서 만든 것이다. 대나무 기둥은 끝을 가늘게 만들어 이 부분을 두드린다. 이 악기는 식물 심기와 연관되는 것으로 식물의 성장을 촉진하기 위해 연주한다. 툰툰간(tuntungan)은 나무판을 매달아서 만드는 타악기로, 항아리가 울림통 역할을 하고 막대기를 사용하며 수확을 감사하는 의미로 추수 기간에 연주한다. 갑방(gabbang)은 5개의 음판이 있는 대나무 실로폰이다. 술링(suling)은 남성이 구애할 때 부는 대나무 피리이다. 사랑이나 존경을 표현하기 위해서 남성이 사용하는 또 다른 악기는 쿨라잉(kulaing) 이다. 쿨린탕간(kulintangan) 또는 퀸탕간(kwintangan)은 크기에 따라 배열된 5개의 징으로 구성되어 있으며 축하 때 사용된다. 아궁(agung)은 합주 때 사용하는 크고 바닥이 깊은 징이다.
35:42
Philippines 1996 -
VI00000193
트볼리 족 예술과 함께 사는 사람들
▶ Play 영상 7. 트볼리 족 예술과 함께 사는 사람들 이 에피소드는 1996년 9월 19일 필리핀 텔레비전에서 처음으로 방영되었다. 에피소드 포맷은 원본을 수정한 것이다. 트볼리 족[타가빌리(Tagabili), 티볼리(Tiboli)등으로 불림]은 동쪽의 블란(B’laan) 족 및 북쪽의 테두라이(Teduray) 족과 함께 민다나오 섬의 다른 민족들과는 다르게 단일 언어를 쓰는 민족이다. 전통적으로 민다나오 섬 남서부 남코타바토(South Cotabato) 주 고산지대에 흩어져 거주지를 형성하며 산다. 세부(Sebu)강, 셀루탄(Selutan) 강, 라히트(Lahit)강 등 고산지대 강 주위를 둘러싸고 거주한다. 거주지에는 15가구 이상이 모여 살며 주로 평균 해발 900미터 지대에 형성된다. 최근에는 단일 거주지 규모가 30가구 이상으로 늘어났다. 개별 거주지마다 큰 집이라는 뜻의 고노봉(gono bong) 이라고 불리는 의식을 행하는 집이 있다. 공동체 구성원은 보통 친족관계로 연결된다. 트볼리 족은 화전 농업, 주식인 고산지대 쌀(테네바, teneba), 감자, 사탕수수, 토란, 고구마 농사 등을 짓는다. 옥수수와 커피는 현금 작물이다. 말을 소유하고 있으면 경제적인 지위가 높다는 것을 뜻한다. 숲은 주요 식량원이며 단백질 공급원은 호수의 물고기이다. 트볼리 족은 마닐라삼 섬유로 홀치기염색된 뒷면(back strap) 직물인 트날락(t’nalak)으로 유명하다. 다양한 색깔의 구슬로 만들어진 개인 장신구와 자수 블라우스 그리고 모자도 트볼리 족의 특징이다. 로스트 왁스(lost wax)법을 이용한 금속공예로는 가내 수공업으로 대형 놋쇠 칼 손잡이, 작은 조각상, 빈랑나무 열매상자, 기타 장신구 등을 제작한다. 친족관계가 부모 양쪽으로 형성되어 있지만 남성이 강한 강한 우위를 차지한다. 아버지가 가정을 이끌고 가장 나이 많은 남성이 결합 가족과 확대 가족에서 지도력을 행사한다. 아버지가 죽으면 장남이 그 지도력을 넘겨 받는다. 만약 아들이 없으면 로몰로(lomolo)라는 의식을 치른 뒤 아버지 형제 중 가장 나이가 많은 남자 형제가 망자(亡者)의 부를 넘겨받으며 망자의 아내를 자신의 아내로 받아들인다. 공동체는 인정받은 지도자인 다투를 통해서도 조직된다. 다투는 공식적으로 지도력을 발휘하지는 않지만 지위, 경제력, 용기, 분쟁 해결 능력, 관습법을 해석하는 지혜 등의 말로 존경받는다. 다투 지위는 공동체 비준 절차를 통해서 획득된다. 전통적으로 다투는 자신이 대신 빚을 갚아준 사람에게 권리를 행사했다. 트볼리 족의 주요한 사회적 의식은 모니눔(mo-ninum)이다. 모니눔은 보통 결혼을 축하하기 위해서 열리며 다자간 재물(財物, 키무, kimu)을 교환하는 의식을 포함한다. 모니눔은 가족들이 돌아가면서 주최자(모켄, mo- ken)와 손님(물루, mulu)이 되는 6번의 연회가 열린 후 결혼 의식을 열면서 절정에 이른다. 전체 일정을 완료하는 데는 수년이 걸리기도 하며, 때로는 그 과정에서 200명 이상을 수용할 수 있는 거대한 집인 고노 모니눔(gonomo-ninum)이 건립되기도 한다.
47:26
Philippines 1996 -
VI00000192
마노보 족 되기
▶ Play 영상 6. 마노보 족 되기 이 에피소드는 1996년 6월 6일 필리핀 텔레비전에서 처음으로 방영되었다. 에피소드 포맷은 원본을 수정한 것이다. 마노보 의식에서는 동물을 제물로 바친다. 마노보 족은 필리핀에서 같은 언어군에 속한 민족의 다양성과 그들 민족간의 관계가 가장 뚜렷한 민족이다. 주변 환경의 영향으로 마노보 족은 넓은 지역에 퍼져 살게 되었으며 사랑가니(Sarangani) 섬에서부터 민다나오 섬의 남아구산(Agusan del Sur),다바오(Davao),부키드논(Bukidnon),코타바토(Cotabato), 남코타바토 (South Cotabato) 등에 이르는 지역에 집중적으로 분포한다. 마노보 족 집단 중에는 거주하는 범위가 광범위해서 해당 지역에서 독특한 특성을 보이면서 별도의 민족을 구성하는 경우도 있다. 이 같은 예로는 바고보(Bagobo) 족, 히가오논(Higaonon) 족, 아타(Atta) 족 등이 있다. 정확한 건 아니지만 구체적으로 다음과 같이 마노보 족을 몇 가지 부류로 나누고 다시 세부 부류로 나눌 수 있다. 첫째, 두그바탕(Dugbatang) 족, 탈라잉고드(Talaingod)족, 타가우아눔(Tagauanum) 족이 속한 아타Ata) 족이고 둘째, 아타우[Attaw(Jangan, Klata, Obo, Giangan, Guiangan)] 족, 에토[Eto(Ata)], 카일라완[Kailawan(Ka-ylawan) 족] 족, 랑길란(Langilan) 족, 마누부/오보(Ma-nuvu/Obo) 족, 마티그살루그[Matigsalug(Matigsaug, Matig Salug)] 족, 타갈루로(Tagaluro) 족, 티그다파야(Tigdapaya) 족 등이 속한 바고보(Bagobo)족이며 셋째, 아구산(Agusan) 족, 라나오(Lanao) 족, 미사미스(Misamis) 족 등이 속한 히가오논(Higaonon) 족, 넷째는 일리아넨(Ilianen) 족, 리붕가넨(Livunganen) 족, 풀렌얀(Pulenyan) 족 등이 속한 북코타바토(North Cotabato)족, 다섯째는 코타바토[Cotabato, 타사다이(Tasaday)족과 블리트(Blit) 족] 족, 사랑가니(Sarangani) 족, 타가바와(Tagabawa) 족 등이 속한 남코타바토 족, 여섯째는 키리예테카(Kiriyeteka) 족, 일렌퉁겐(Ilentungen) 족, 풀랑기옌(Pulangiyen) 족 등이 속한 서부키드논(Western Bukidnon) 족, 일곱째는 남아구산(Agusandel Sur)족, 여덟째는 반와온(Banwaon)족, 아홉째는 부키드논 (Bukidnon) 족이다. 구성원들끼리는 서로 구분하겠지만 이러한 세부 분류는 아직까지 정확하게 정의된 것은 아니다. 거주지는 화전 주변에 있는 산의 배수 체계 위쪽 높은 산마루에 위치하며 일반적으로 친족 중심의 핵가족이며 공동체는 광범위하게 형성되어 있다. 여러 가족이 함께 사는 긴 가옥이 있는 지역도 있으며, 이런 경우에는 대개 확대 가족이 산다. 능력이 뛰어나고 사회적으로 힘이 있는 개인에게 지도자 자리를 위임하는데, 이 지도자는 혼인을 비롯한 다양한 연대 방식으로 추종자를 확대한다. 보통 전통적인 친족 관계로 이루어진 한공동체 내에서 한 명이 다투(datu)라는 직함의 지도자로 인정받는다. 이들 다투는 정치 피라미드 체계를 따라 좀 더 상위 다투 아래에 조직화되어 더 큰 지역에서 영향력을 행사하는 술탄과 라자 무다(rajah muda)까지 올라간다. 비록 친족 관계는 부모 양쪽으로 형성되지만 의사 결정과 지도력에서는 남성 우위이며 여성은 사회에서 종속적 위치에 있다. 하지만 주지사에서부터 대부분 공동체에서 교육받은 젊은 세대가 차지하는 시티오(sitio)라는 의원직에 이르기까지 현대 시민사회 구조가 퍼지면서 지도체제는 점차 변화하고 있다. 지역 종교가 있기는 하지만 마노보 족은 대부분 기독교인이다. 국립교육 체계는 마노보 족이 집중적으로 거주하는 지역에 광범위하게 퍼져 있으며 접근이 어려운 시골에도 최소 수준으로는 들어와 있다. 마노보 족의 특징적인 옷은 대부분 상업적인 의복으로 대체 되었으며 마노보 족의 전통 물건은 골동품 거래 대상으로 축소되었다.
48:36
Philippines 1996 -
VI00000191
앙 므가 바날 나 크루스 응 마요 (Ang mga Banal na Krus ng Mayo)
▶ Play 영상 5. 앙 므가 바날 나 크루스 응 마요 (Ang mga Banal na Krus ng Mayo) 이 에피소드는 1996년 6월 6일 필리핀 텔레비전에서 처음으로 방영되었다. 에피소드 포맷은 원본을 수정한 것이다. 필리핀에서 가장 큰 민족인 타갈로그 족은 마닐라(Manila) 대도시에 집중적으로 분포하며 리살(Rizal), 라구나(Laguna), 카비테(Cavite), 바탕가스(Batangas), 불라칸(Bulacan), 누에바 에시아(Nueva Ecija) 등 마닐라 주변 주에서도 민족 집단을 형성한다. 타갈로그 족은 굉장히 도시화된 민족으로 중앙정부 기관이 모여있고 개발이 많이 이루어진 중심지에 거주한다. 실제로 필리핀어도 타갈로그어를 중심으로 형성되었으며, 타갈로그어는 현재 필리핀 다른 지역에서도 사용된다. 시나우낭 타갈로그어 (sinaunang tagalog language)는 아주 오래된 구어(口語) 중 하나로 리살 주의 타나이(Tanay) 지역에서 사용한다. 오스트로네시아 어족의 한 갈래인 말레이폴리네시아어가 도입되면서 삼발레스(Zambales) 주변 지역인 북동부로 퍼졌다. 피나투보(Pinatubo) 산기슭에 사는 작은 민족인 네그리토(Negr-ito)족만 오늘날 이 언어를 사용한다. 타갈로그 족은 쌀을 주요 작물로 하는 단일 작물 경작, 조림(造林), 축산, 기업농 등 모든 종류의 농업에 종사한다. 국제 마케팅, 정치, 외교 등에도 관여한다. 다른것 못지않게 어업 문화도 발달돼 민물이나 바다, 인공 연못이나 자연 수로 등을 이용하여 어업을 영위한다. 친족 구조는 기본적으로 부모의 양쪽으로 형성되며 자손은 부모와 동일하게 연결되어 있다고 여기고 상속도 동일한 방식으로 이루어진다. 기업체에서 그렇듯이 도시 지역과 재산이 집중되어 있는 곳에서는 부와 재산 분배가 직선적으로 이루어지는 경향이 있다. 타갈로그 족은 정부의 모든 분야 그리고 국내외 민간 분야에 관여한다. 이러한 사실을 통해 타칼로그 족이 다른 민족과 비교해서 얼마나 더 발전했는가를 잘 알 수 있다. 현재 필리핀은 전국적 기반시설이 발전되면서 타갈로그족 상당 부분은 주류 문화의 일부가 되었다. 사용하는 구어 차이를 제외하고는 타갈로그 족 내부 소속 민족 간의 상호 구분이 없어지면서 민족 내부 문화 차이가 사라지게 되었다. 타갈로그 족은 기독교 신자 비율이 높아 대부분 천주교를 믿고 나머지는 국수주의적인 아글리파이(Aglipay), 이글레시아 니 그리스도(Iglesia ni Cristo)등 다양한 토속 종파를 믿는다. 그래서 축제 의식은 대부분 기독교 예배의식과 신앙 체계에 기초를 두고 있다.
47:05
Philippines 1996